ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית מדרש שאל את הרב לוח שנה ויקישיבה תרומות
לימוד יומי יום א' כ"ב תמוז ה'תשפ"ד

הקדשת הלימוד באתר

הקדש
דף הבית > תגיות > ספר שמואל

ספר שמואל

גודל טקסט
אליה ב.מ.מערכת יונתן - המכה בפלישתים
לאחר המכה שיונתן מכה במחנה פלישתים, מחנה פלישתים שרוי בחרדה. מנגד, במחנה ישראל רואים את החרדה במחנה האויב ומגיבים בהתאם. המערכה מתהפכת וישראל רודפים אחרי הפלישתים שנוחלים תבוסה. הרב שמעון קליין

ויקישיבה - ספר שמואל

ספר שמואל הוא הספר השלישי מספרי נביאים. הוא עוסק במעבר מתקופת השופטים לתקופת המלכות כולל מלכות שאול ומלכות דוד: הספר פותח בלידתו וגדילתו של שמואל כנביא, וכמי שמתבקש להמליך מלך, ממליך את שאול ולאחר מכן מבקר את מעשיו ומושח במקומו את דוד. מלכות שאול כוללת את תהליך משיחתו למלך על ידי שמואל והעם, מלחמותיו, חטאיו ורדיפתו את דוד. מלכות דוד כוללת את משיחתו למלך בסתר, הנצחון על גליית וניגון לשאול, בריחתו משאול, קבלת מלכותו על ידי שבט יהודה ואחר כך כל ישראל, מלחמותיו, רצונו לבנות את בית המקדש, חטאיו ומרידות בו.
הנושאים העולים בספר הם: הסיכוי והסיכון שבמלכות - הצורך בהנהגה שמאחדת את כל ישראל ונמשכת מאב לבן, הסיכון הרוחני של תחליף למלכות ה' ושליטה של המלך בעם, היכולת של המלך עצמו להקשיב לדבר ה', או לחטוא, תפקיד הנביא כמי שמודע לחטאי המלך ומודיע לו את דבר ה', היכולת של עםעוד...
x
  • מלחמות לשם שמיים
    לפני שדוד נלחם, הוא הלך להמלך בסנהדרין מפני שהייתה חשובה לו האמת. וכן במלחמותיו באדום, בארם ובמואב.
  • הודאת דוד בלא הרהור, וחשיבות ההכנה
    * אצל דוד, הדגש הוא על המלכות ואילו אצל שלמה, הדגש הוא על המקדש. * דוד מודה לה' על המשכיות הופעתו דרך מלכות דוד וזרעו בלא הרהור על אי קבלת תפילתו לבנות את המקדש. * דוד מחובר לבניין המקדש ע"י שלמה אף על פי שלא נמצא בחנוכה עצמה. *חשיבות ההכנה הנלמדת מדוד.
  • רצון דוד כרצון ה', ובכל זאת הוא לא בונה מקדש
    * מחשבת ליבו של דוד מכוונת לרצון ה'. * דוד מרגיש שהופעת המלכות אינה שלימה כשהופעתה לא שלימה. * בשביל שיבנה המקדש צריך מלכות קבועה והנחה מאוייבים. *היה ראוי שהמקדש יבנה ע"י דוד, אך עם ישראל לא היה במדרגה. *שורש קיומו של המקדש הוא מכוחו של דוד המלך. * מדוד נלמד שכל המתאמץ לפעול כרצון ה', ונאנס ולא עשה, הקדוש ברוך הוא קורא המעשה על שמו.
  • בין צניעות לענוה
    מיכל משווה בין דוד לשאול אביה - ששאול היה צנוע ודוד מתבזה בריקוד. דוד עונה לה שזהו ריקוד בהתבטלות כלפי ה' וזו מידת הענוה.
  • העלאת הארון לירושלים
    *מעלים את הארון לירושלים במעמד של קצת יראה *הויכוח בין מיכל בת שאול שאומרת שמלך צריך להתנהג בצניעות כמו שאול לבין דוד שכירכר לפני ה' בכל עוז.
  • מי חטא - יונתן או שאול?
    * העם מוכיח את שאול שלא הבין את תשובת האורים ותומים, *שבועתו של שאול - למי התכוונה ומה כוונת שאול?
  • פרץ עוזה
    ה' פרץ בעוזה ובזה בעצם דוד הבין שיש ביקורת על כל המהלך של העלאת האורן מתוך צד המלכות - הצד הלאומי ולא על ידי הכהנים והלויים שהם הצד הקדוש הרוחני.
  • דוד מתעלה מכח המלחמות עם פלישתים
    דוד נלחם בפלישתים וזוכה לניצחון רוחני. בפעם השניה שהוא נלחם הוא עומד בנסיון של ציווי ה' שאומר לחכות עם ההתקפה. פרץ עוזה שנגע בארון מפני שחשב שהכל תלוי בנו.
  • כיבוש ירושלים בידי דוד
    השבועה של אברהם ויצחק היא זו שמעכבת את דוד מלהכנס לירושלים. ודווקא שם היה נצרך את יואב בן צוריה שאופיו הוא לפרוץ ולא להתעכב.
  • הודאה לה' - דוד כיהודה
    גם דוד וגם יהודה בתחילת דרכם ניסו לפעול במציאות ולסדר את הסיבוכים, אבל בהמשך הדרך הם ראו שאי אפשר בלי לסמוך על ה' ולעשות מה שצריך.
< 2120191817 >
את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il
;